jueves, 13 de octubre de 2011
REDES DE APOYO
REDES DE APOYO
Herramientas Fuentes primarias Recursos Personas
Familia, amigos, vecinos, compañeros, profesores
Servicios publicos, todas las instituciones y todo lo que nos rodea son redes de apoyo.
Para lograr redes de apyo el comunicador social debe formarse en actitud, demostrando ser una persona confiable, capaz de trabajar, responsable y con un manejo de sus emociones
EL MONSTRUO NOMADA MENTIROSO: GARAVITO
Desde mi punto de vista este maldito es un sicopata el cual deberia morir en ves de salir libre, deberia pagar lo que hizo. Creo que si esta arrepentido pero solo lo hace para que lo dejen libre. en una de estas entrevistas con pirry pide perdon pero quiere manipular a las personas y creo que nadie le cree.
Lo de su demencia debe ser una mentira como una fachada para que los jueces lo perdonen.
Lo que dice que le hacian de pequeño no lo podemos comprobar, pero lo que sabemos es que este es un pedofilo y busca escusas para librarse de esto.
En la entrevista tambien dice que antes fue un brujo alguien que trabajaba en la esoteria y por eso tenia el poder de convencimiento para obtener lo que queria con los niños.
martes, 11 de octubre de 2011
MUSEO QUEVEDO ZORNOSA etnografia
En este museo vimos varias cosas.
Se veía que el museo antes fue una casa, tenia una estructura un poco antigua pero todavía resistia eso parecía. Vimos casi lo habitual que siempre hay en una casa pero también vimos armas, baúles, fotos muy viejas que nos decían quienes vivieron hay y que hicieron en su vida, veíamos la cocina y las estufas donde antes se cocinaban en las de carbón, también observamos todo lo que se utilizaba en esa casa como si fuera un electrodoméstico uno muy particular fue el fuelle con el que hacían encender mas el fuego, también sillas para montar en caballo y esto nos hizo pensar que el hombre que las utilizaba era un jinete y tal vez estuvo en alguna pelea. Todas las cosas de esta casa o museo ahora nos muestra el pasado como era que vivía GUILLERMO QUEVEDO ZORNOSA el cual fue el música escritor del himno de Zipaquira.
Se veía que el museo antes fue una casa, tenia una estructura un poco antigua pero todavía resistia eso parecía. Vimos casi lo habitual que siempre hay en una casa pero también vimos armas, baúles, fotos muy viejas que nos decían quienes vivieron hay y que hicieron en su vida, veíamos la cocina y las estufas donde antes se cocinaban en las de carbón, también observamos todo lo que se utilizaba en esa casa como si fuera un electrodoméstico uno muy particular fue el fuelle con el que hacían encender mas el fuego, también sillas para montar en caballo y esto nos hizo pensar que el hombre que las utilizaba era un jinete y tal vez estuvo en alguna pelea. Todas las cosas de esta casa o museo ahora nos muestra el pasado como era que vivía GUILLERMO QUEVEDO ZORNOSA el cual fue el música escritor del himno de Zipaquira.
GARAVITO
Luis Alfredo Garavito Cubillos (Génova, Quindío, Colombia, 25 de enero de 1957) es uno de los asesinos en serie más prolíficos deColombia. Es el mayor de siete hermanos y utilizó a manera de defensa propia el testimonio de que en su infancia vivió la falta de afecto y el maltrato físico por parte de su padre. Según su testimonio fue víctima de abuso sexual.
Relató que tenía como profesión vendedor ambulante y vivía de eso. Estudió hasta quinto de primaria en el Instituto Agrícola en el corregimiento de Ceilán, cerca a Tuluá (Valle). Su cédula fue expedida en Trujillo.
Según la Fiscalía General de la Nación y varios organismos judiciales internacionales se determinó que Luis Alfredo Garavito es el segundo homicida en serie del mundo.
En repetidas ocasiones, Garavito Cubillos se hacía pasar por vendedor ambulante, monje, indigente, discapacitado y representante de fundaciones ficticias en favor de niños y ancianos. Es conocido también como La Bestia, El Monje, El Mendigo, Alfredo Salazar, El Loco, Tribilín, Conflicto, El Cura o Bonifacio Morera Lizcano.4 5
Las víctimas de Garavito eran niños entre los 6 y los 16 años, de bajo estrato económico. Los abordaba en los parques infantiles, canchas deportivas, terminales de buses, plazas de mercado y barrios marginales. Según lo establecido les ofrecía dinero y los invitaba a caminar hasta cuando los menores se cansaban y eran atacados en sitios despoblados.
De acuerdo con la investigación, en esos lugares los cuerpos sin vida de los menores fueron encontrados degollados, mutilados y con señales de haber sido amarrados. También se encontraban con señales de acceso carnal similares a los hallados en los sitios de los crímenes y publicaciones periodísticas en las cuales se reseñaba el estado de las investigaciones por desapariciones y homicidios de niños en el país.
domingo, 9 de octubre de 2011
ETNOGRAFIA
La etnografía es un método de investigación que consiste en observar las prácticas de los grupos humanos y poder participar en ellas para poder contrastar lo que la gente dice y lo que hace. Es una de las ramas de la Antropología social o cultural que en un principio se utilizó para comunidades aborígenes, actualmente se aplica también al estudio de las comunidades urbanas, enfermos mentales y, en general, a cualquier grupo que se quiera conocer mejor.
Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, lenguaje, etcétera.
Jaime Botello define la etnografía como "el estilo de vida de un grupo de personas acostumbradas a vivir juntas".1 Por tanto, todo tipo de grupos es sujeto de estudio: prostitutas, mendigos, millonarios, políticos, estudiantes, etc.
Uno de los problemas que cualquier investigación enfrenta es definir el tipo de metodología a emplear: si un método cualitativo o un método cuantitativo. En este punto se puede decir que la etnografía, básicamente, emplea el método cualitativo, ya que según ciertos autores afirman que al emplearse métodos matemáticos o estadísticos se corre el riesgo de sobresimplificar el problema, ya que la persona al formar parte de un sistema toma algo de él e, igualmente, el sistema es influido o cambiado por el individuo.
Su objetivo es crear una imagen realista y fiel del grupo estudiado, pero igualmente comprender sectores de la población, su marginación, su problemática, actitudes, mentalidad, etc
SUBCULTURA DE LOS METALEROS
Son conocidos asi por su aficcion a la musica.Los metaleros suelen ser muy estrictos en cuanto a la autenticidad de su cultura, si bien no hay un acuerdo general sobre qué criterios son lo que caracterizan al verdadero metalero. Los problemas más comunes a la hora de diferenciar al auténtico metalero del posero son: el tipo de subgénero que se escucha, la ideología, el comportamiento social, el atuendo y la pertenencia grupal. En términos estríctamente musicales, los metaleros han hecho una distinción entre lo que consideran true metal(metal verdadero) y el false metal (metal falso). La proliferación de bandas de metal más comerciales y la crisis que sufrió el género en los noventa a partir del éxito del grunge (y que orilló a muchas bandas a cambiar su sonido para adaptarse a las nuevas tendencias) motivó un intenso debate interno sobre lo que debería considerarse auténtico metal y lo que no.
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